南京2022年12月7日 /美通社/ -- 12月5日，由蒲公英教育智庫主辦、蘇美達伊頓紀德品牌聯合主辦的第九屆中國教育創新年會線上開幕。本屆年會以"重建生態 -- 你當像鳥看見你的山"為主題，從攀越"問題"之山開始，聚焦教育人的目標感與使命感，見山而行：理念、目標、內容、組織、評價；從學校組織生態到一線教學質量，融入理想、希望、意志，尊重閑暇、審美、個性，看見水面下的"冰山"，打開思維與價值的"遠山"，共繪"全生態"的"教育山景圖"。

山不過來，我們過去，"去聆聽大地與生命的聲音""去看見每一個文明的現場""去趟過百年的華夏風云""有一種未來，被深情地播種在靜靜的校園"，"走向先生的山，去喚醒講臺的意義"。在詩歌的敘說之中，所有參會者開啟了"登山上課"之旅，在不確定性中相約尋找中國基礎教育有確定性的未來和每一個孩子有確定性的成長。"以黎明之心，且行且止，且默且歌"。

· 重建教育的目標感，重建教育人的意義感
李斌 蒲公英教育智庫理事長 《新校長》雜志總編

"我們將奔赴的未來教育世界，將不能僅由知識構成，甚至也不能僅由體驗、探究、挑戰構成；教與學的世界首先應該由意義構成。意義的背后才是挑戰，挑戰的背后才是知識。"

目標是動力的方向，意義才是動力的源頭。"本屆年會的首要主張是，讓我們看見那座屬于自己的‘意義之山'，并致力于培養有人生意義感的孩子；讓我們看見教育終極的意義高峰，也看見當下需要沖頂的每一個‘山頭'。"

好的學校教育，必須助力老師們有愿景推動豐富多樣的實踐，有心智展開不同價值間的對話，不斷以終為始，連接創造，在任何時代背景下，都能選擇以深刻的自我革命，超越時代，看見生命，奔赴責任。

這是一場對學校教育的歷史困境進行結構性反思與重建的歷史進程，也是從工業文明時代的教育，向信息與智能文明時代的教育轉型的進程，更是一場重建人的完整性，以及世界完整性的教育回歸行動。

· 蓬勃的組織生命力，永遠是在時代的難題中不斷再生
陳忠 蘇美達伊頓紀德品牌創始人、《優教育》雜志主編

"不管時代與社會潮流如何，人可以憑借自己，超脫時代與社會，走上正確的路。"我們凝望歧路阻隔，更清醒、更準確地去理解歷史長河中的變與不變，去守護真實可信的文明價值。教育，也可以在超越中預見未來。 

看一個民族的未來，即看它今天的教育 -- 這社會特有的更新與再生系統，它的力量如靜篤而好低騖高的植物性力量，向下沉潛扎入暗黑造就深層的靈魂，經歷生命力的阻滯，再生出生命力的噴涌，向上飛揚，期待光明，映照了當下塵世與時光里的那段距離。

蓬勃的組織來源于組織中的協同與合作，這樣的學校擁有自己獨特的"行為學"，表現出的是誠信、利他、共生價值觀下的心靈轉換，是將自己轉變為"我與你"，體驗生命的內在互通性，以及與社會、世界相聯接的文明自覺性。以教育人的姿態，飛過那座山。

· 邁向"生態正義"的新人文教育：后疫情時代全球教育范式轉型
彭正梅 華東師范大學國際與比較教育研究所所長、教授

2020年，聯合國教科文組織委托專家委員會發布報告《學會融入世界：為了未來生存的教育》，報告指出，人類必須產生一種激進的轉型從之前的經濟正義、社會正義，走向一種生態正義。"生態正義"，成為我們的基本生存原則，甚至包括認知原則。

人類已經走入到"progressive"的道路之上，無法回到詩意的古代，如若要拋棄西方舊的人文主義，那么我們就需要一種"新人文主義"。新人文主義教育的五點特征是，從西方知識到全球知識、從生存導向到每個人的更高發展、從基本能力到高階能力、從個體到全球共同體、從主體到萬物一體。

"我們必須學會圍繞相互依存和相互聯系的原則來重新配置教育，培養樂于助人善解人意的人際關系使每個人和一切地球上的一切都成為地球生態社區的一部分。"

· 新課標視角：在課堂上看見未來
郭華  北京師范大學教育學部教授，教育部義務教育課程修訂綜合組核心成員

課堂是映照教育理念的那一滴水。課堂一定是學生的思想和靈魂閃光的課堂，這樣的課堂才是真正的有人的課堂。如此的課程目標可以表述為，引導課堂教學將學科、學生、社會生活融合在一起，滋養學生，塑造學生形象。

這樣的課程目標表述為，引導教學努力做到：知識因與學生結合而重新活起來，靜態的知識轉為鮮活的思想，活動轉化為學生解決問題的能力。

在課堂上看見未來意為：課堂教學的學生發展目標，教師要看得見；學生的成長是抵達一個又一個"山頂"的過程；教師要引導，激發學生自己飛往哪個目標；教師帶領學生飛往目標的旅程，也是教師個人實現個人理想形象的過程。

· 重建學習生態：中國式現代化的學校使命
劉希婭  重慶謝家灣教育集團總校長

人性的高度就是教育的高度，重建孩子們的學習生態，其實也是在優化我們的教育人生。重建學校學習生態，不能停留在自我局限的局部思維范疇，要增強系統思維，以新時代新征程的自我變革勇氣，從價值觀、學生觀、教學觀、教師觀、課程觀、評價觀的六觀緯度一體化，提升學校現代化水平。

中國現代化學校的老師要有愛生如子的仁愛，有教無類的情懷、因材施教的智慧和教書育人的幸福。這里的家長對孩子的天賦差異都理性看待，都能從容平和地陪伴，引領孩子成長。這里的孩子們主體地位得到充分的尊重，對自己有著辯證的認識和欣然的接納；主動積極地學習，開心地廣泛地交朋友，對未來有著美好而篤定的憧憬。

· 把自己當做方法，讓生命成就生命
周少偉 佛山市南海區西樵鎮民樂小學校長

把自己當做方法、把周邊當做資源、把孩子當做老師，從一個個問題中尋找路徑，從一個個孩子身上尋找答案。如何為孩子打造一所心儀的學校？我們的答案是：孩子的想法，就是我們辦學的錦囊。

作為一所鄉村小學，以何種形式來喚醒孩子內在生命力與創造力，讓他們擁有昂揚向上的生命狀態？我們的答案是：從近處取材，自鄉土生長。將內隱的東西外顯化，把無意識的東西意識化，教育實踐連接真實生活，喚醒孩子內在生命力與創造力。

我們常懷一種"實踐主義精神"。不一定去建構一種宏大愿景或者普世法則。而更多要以蓬勃的情感、深刻的理性，去解決一件件具體微觀的事。這些看似瑣碎的事，才是與我們教育生活密切相關的東西。讓思想與實踐來回擺渡，并真實參與到周圍的小生態和小世界，去潤澤孩子們的大生態和大世界。

· 重慶基礎教育這一年 -- 改革的成就和面對的課題
李勁渝   重慶市委教育工委委員、市教委副主任

基礎教育是國民教育體系的基石，事關國家發展和民族未來，事關億萬學生的健康成長和家庭的幸福和諧。

在"雙新"、"雙減"背景下，依托校內教育發生的主陣地，我們大力推進校內提質減負，堅持把高效課堂作為落實"雙減"重要突破口，按照"壓總量、調結構、提質量"思路，建立作業公示和督導評估制度，分層分類布置作業，堅持把課后服務作為課堂教學的有力補充。而校外是"雙減"工作能否落實的關鍵所在，我們著力減輕校外培訓負擔。

辦好基礎教育，事關國家社會未來，事關百姓家庭幸福。讓我們以此為目標，看見這座"山"，找到登山路，面向2035，辦好重慶教育。

· 生態文明是關鍵詞，也是未來教育創新的母題
顧明遠  中國教育學會名譽會長

我們要全面建設中國特色現代化社會，建設人才強國，科技強國、教育強國，這給教育工作提出了艱巨而光榮的任務。現在在校的學生就是實現第二個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的新生力量，我們要把他們培養成有祖國情懷、有真實本領、有擔當精神、全面發展的社會主義建設者和接班人。

"生態教育將是基礎教育的一個重要內容。"在廣大中小學生中開展生態教育，讓孩子們懂得保護生態也是保護人類自己、尊重自然也是尊重生命，有利于實現人類社會的可持續發展。

山的回響：以教育人的姿態，飛過那座山

重構學校和企業變革一樣，面對的都是復雜的系統工程。我們相信，那種深深嵌入在人們理智與良心中互助友愛的情感，是經由人類整個的歷史進化過程得出的結果，也是教育力量本身。

蘇美達伊頓紀德品牌處守教育一隅，以美善為價值追求，將知美達美滲透于組織行為之中，十余年來始終致力于做教育同道的同行者、教育生態的共建者，以問題意識，以行動追溯意義，以校園服飾撕開教育一角，服膺于學校文化，服膺于教育，衣以載道，向美向善。

在八月"疫情窗口"的南京鐘山湖畔，《優教育》編輯部舉辦了《再見那閃耀的群星》教育思想力聚會，幾位大老師的講演給數十位校長帶來鼓舞，杜甫的悲憫，孔子的精神，行知的思想，歷史長河中一位位"行動的詩人"，和"詩人般的行動家"，如恒久閃耀的星辰，使得疫情當下的現實難題和歷史長河中的崎嶇山道一樣，因精神之光也變得敞亮一些。

三月上海疫情暴發，伊頓紀德發起"同心守滬"行動，接續三年前武漢攜手抗疫舉措，又一次克服物流停擺、街區阻隔等重重困難，將急需的測試條、隔離衣、睡袋、食品藥品的防疫包，接力送達浦東區近800位老師手中，并家校社企一體聯動，云端舉辦了480余位教育人參加的"荒原上有個‘善托邦'"互助論壇，并積極協作開展了近二十場線下教研活動。

十余年來，伊頓紀德陸續開創《優教育》公益讀物、在之間·優教育文化空間，長期以來與國內外教育組織協同凝結、傳遞優秀觀念、教育資源，并與廣泛的教育公益組織協力，聯合發起故事田兒童哲學閱讀、UPCYCLE環境友好項目、美的守護等公益項目，向云、貴、陜、甘等偏鄉小規模學校輸出優質教育資源，致力于能夠做到的微小改良。從在自身站立處出發，以教育人的姿態，飛過那座山。

11月19日，由伊頓紀德《優教育》、杭州師范大學教育科學研究院主辦，中國管理科學學會基礎教育管理專委會聯合主辦的"創造 · 探究 · 實踐：義務教育課程改革主題研討會暨《讓學生創造著長大》新書發布會"在上海線上線下同步舉行。

教育部課程標準修訂專家指導組成員、杭州師范大學教育科學研究院院長張華教授，國家教育咨詢委員會委員、教育部義務教育課程標準修訂指導組、綜合組成員張民生，教育部義務教育課程方案修訂組組長、華東師范大學課程與教學研究所所長崔允漷教授，教育部義務教育課程修訂指導組成員、華東師范大學教育心理學系主任楊向東教授，教育部義務教育課程修訂綜合組成員、中國教育學會副會長、上海市教育學會會長尹后慶，蘇美達伊頓紀德品牌創始人、《優教育》雜志主編陳忠，上海教育報刊總社副編審、上海市教育學會副秘書長陳驍，中國管理科學學會基礎教育管理專委會副主任唐雙杰等，攜手近五十位校長等教育人，聚焦義務教育課程改革，共同探討"新課標"如何落實到具體而真實的學校場域，為理解和落實新課標提供理論視角與實踐指南。同時，線上累計約12萬人次觀看。

從歷史中走向未來，現在是未來和過去的"會客廳"。

反思過去，1922年頒布的《學校系統改革令》，確立了"六三三"新學制，規劃了與新學制相適應的現代課程體系。1923年接續而至的《新學制課程標準綱要》，開啟了我國第一次現代意義的課程改革。

立足現在，2022年頒布的《義務教育課程方案和課程標準》，與1922年的課程改革實現了跨世紀的遙相呼應。新課標指向 "素養為綱、綜合育人、實踐育人"，意在構建我國義務教育課程與教學新體系，為義務教育高質量發展奠定基礎。

面向未來，在基礎教育課程改革百年歷程中，立足每一位學生的真實發展需要，讓今日課程生長為學生的未來世界。

義務教育課程改革的演變、理念與突破

上海是國家課程教材改革先行先試點。1988年，上海市率先進行基礎教育課程改革，為我國新世紀課程改革奠定了良好基礎 。在全國中小學課程改革的演進中，上海始終發揮先行先試作用。

從歷史走向未來，2022年頒布的 "新課標"，它是2017年版普通高中課程標準修訂理念的延續發展，更是2001年以來新課程改革的繼承與超越。

張民生主任以管理者和專業者的身份，參與了上海的課改，同時還參與了全國中小學課改，可以說是上海和全國中小學課程改革的親歷者。

他指出，新課改下的重要突破無疑指向從核心素養體系到學科核心素養的細化，使得學科核心素養可教、可學、可評、可測，并得以真正落實。學科核心素養以共通的跨學科核心素養以及學科特有素養為結構而建立，以此為育人目標，對應與之相適應的教學模式。培育"創造人"，便要在"做中學""創中學""研中學"，將學科知識轉化為項目或問題，讓學生在經歷知識創生過程的真實情境中培養素養。

義務教育新課程標準的核心觀念解讀 -- 學科實踐與綜合學習

新教學有四"新" -- 堅持素養導向，強化學科實踐，推進綜合學習，落實因材施教。崔允漷教授聚焦"學科實踐"和"綜合學習"，來解讀義務教育新課程標準的核心觀念。

為什么這次義務教育改革明確提出學科實踐？原來的"自主、合作、探究"，"讓課堂活起來，讓學生動起來"，不夠嗎？這就像一個進階，如果把"活動"比作綠皮火車，那么"自主、合作、探究"是和諧號，而學科實踐是復興號。學科實踐是指學習像專家一樣思考與行動。

知識一經割裂就還原到"信息"的水平，容易丟失背后的思維、情感、思想，導致教育的結果是"有知識，沒文化"。

以素養為目標，以內容為基礎，以解決問題為路徑，建立知識與知識，知識與生活，以及知識與自我的三重聯結，讓知識經過反思來發展自我。

核心素養永遠是想得到的美麗，課程思維便是要將想得到的美麗變成看得見的風景，再具體化為走得到的景點。

義務教育新課標素養導向學業質量標準，為何？何為？

2022年新修訂課程標準在2001年、2011年課程標準中的內容標準之上，增加學業要求及學業質量，形成素養導向的學業質量標準。

學業質量標準指學生在修習完特定學段的課程之后，應該具備的學習結果，圍繞"核心素養"，其又明確指向核心素養以及在這些素養上應該到的具體水平和表現特征。這既回答了"培養什么人"和"怎樣培養人"的問題，又闡明了智能時代兒童全面而有個性發展的實質內涵。

從教育總體目標到學科教育目標，再到學段、學期、單元、課時目標的層層細節中，育人目標體系逐級脫節，而構建以核心素養模型為中介的育人目標和質量體系，則使教育總體目標、學業水平考試、課程實施三者之間形成有效連通。

以核心素養為綱，結合重構的課程內容，明確闡述各學段的學業質量。每門課程應首先反思該學科或該課程的學科本質，在此基礎上思考其作為一門中小學課程，應該具有哪些持久性的育人價值，進而凝練出該課程所能承載的核心素養構成，明確每個構成的內涵及其主要表現，由此實現總體目標與學科目標在核心素養上的內在統一和連貫。

讓學生創造著長大，讓教師創造著工作 -- 走向大觀念教學

張華教授從"創造"說起，提出信息時代中國教育的根本目標是培養負責任的創造者，將每一個人的創造潛能發揮出來。

由于6000年的農耕文明和2500年以上的儒道智慧，中國形成了"一個世界"即生活世界的文化傳統和民族心理，其最大優勢是充滿生活意義和生存樂趣，充分發展了道德與情感。其最大不足是忽視了邏輯思維和觀念創造能力。

如何能讓學生創造著長大，讓教師創造著工作？新課標確立了核心素養觀，素養導向下的新課標課堂教學倡導中，最重要、最根本的是"大觀念教學"。

第一次明確提出大觀念對教育的意義的很可能是懷特海，他在1912年做的名為《數學課程》的演講中說道："無人能成為好的推理者，除非他通過持久實踐，已然意識到理解大觀念并死死堅守大觀念的重要性。"

大觀念教學，是以學科大觀念為核心內容，以學科實踐為主要過程，以發展學生概念性理解與核心素養為目標的教學。在大觀念教學中，一切知識、技能都成為發展概念性理解的工具。概念性理解或概念性思維是批判性思維的前提，批判性思維是創造性思維的前提，惟有大觀念教學才能把這三種"高階思維"匯合并發展起來。這樣的教學、這樣的課程離不開教師的創造與實踐，讓教師成為課程創生者。

TALKS圓桌

"新課標"如何落實到具體而真實的學校場域？

新課標發布之后，正在觸發著學校教學管理系統升級迭代。這是一項綜合性工程，不是單靠某種課堂或某種策略，也不可能一蹴而就的。然而"新課標"如何落實到具體而真實的學校場域？

尹后慶：教師一方面要學習課改方案和課程標準所倡導的理論，另一方面又要基于學科教材內容展開教學，落實基本知識和基本技能，一般認為，在這個教學過程中接受式學習是主要的，一線教師如何在這個過程中引導學生創造，并把創造貫穿至日常教學全過程中呢？

張  華：讓學生創造著長大并不否定知識的傳遞，如讓幼兒記住家庭住址、成人記住幾個有用的電話號碼等，但當"知識"變成傳遞的對象，它就成為"信息"（information），喪失了豐富的創造價值。如何讓學生將知識學習過程轉變為發展創造力的過程？

杜威認為，"所有的學習都是探究的副產品"，所以教師要通過設計滲透著學科觀念、知識與方法的探究任務，讓學生以完成探究任務的方式學習知識。 知識技能是發展素養的手段，是探究的對象，是學習的副產品。

教學要找到知識點背后的生成性主題和核心概念，而不是面面俱到講知識點。要以表現性任務為評價方式，讓孩子們在課堂上將身體與思維動起來。語文、數學、英語要像學體育一樣學習，需要植根真實生活情境任務和模擬的專家創造知識的準實踐情境。學生以小組合作的方式完成探究任務，這既是發展合作解決問題能力的過程，也是滿足學習的內部動力和成長動機的過程，學生越學越愿學、越學越會學、越學創造力越強。

尹后慶：學習不是簡單的知識復述、背誦和記憶，不是知識概念的復制，而應該包括對概念的理解、對概念與生活和社會連接基礎上的理解，也就是走向"深度理解"，每個個人的這個學習過程，本身就體現了對屬于他自己的知識結構的主動建構，而不是被動的接受。

崔教授著重講了"學科實踐"，學科實踐是否就是先學知識、后聯系實際（踐）？在知識學習與探究實踐之間教學時間比例如何分配？學科實踐主要是在課內還是課外？

崔允漷：關于知識的應用，過去是先學后用，現在是先用后學、邊學邊用皆可行，學習之后的分享和再生產都是實踐。過去，教師基于教學中對進行知識的學習是螺旋上升，而現在教學中大單元設計的背景下，需要設計大任務，讓學生像專家一樣思考與學習，在學生獲得知識的過程中均可以融合和滲透學科實踐，而不再單獨增加其他學科實踐。

尹后慶：看來，學科實踐在整個教學過程不能簡單地被分割開的，新課標所有學科中都強調學科實踐，雖然"實踐"的用詞不一樣，如觀察、考察、實驗、觀賞、設計、閱讀、創造等，而且可以在很多環節中都可以有機結合，因此各學科既選擇本學科適合的學科實踐方式也可以選擇不同的教學環節中融合。

我再有一個問題，我們進入了教學的"素養時代"，老師是不是該從"教知識"走向"教素養"？

楊向東：當下正處于這樣的轉向，過去是"教"知識，而現在所提的素養并不是教會的，如游泳是練會的，打鐵是在打鐵鋪中練習學會，而非閱讀打鐵的書籍而學會。因此，素養是孩子在教師引導下、以學科的概念理解和培養而得來的，基于此，學生需要從知識的認知走向能夠靈活應變、融會貫通，這也對應著教學觀的變化。

張  華：核心素養不能教，正如能傳遞的只有信息，而非理解，理解只能從直接經驗中獲得。創造是進階式發展、永無止境的探究，因而素養教學一定是螺旋式課程而非直線式課程，因為概念性理解的發展具有程度性。

尹后慶：剛才崔教授提到小學生和初中生，要"像專家一樣思考"，從小學到中學這個要求如何進階式推進？有何種落地路徑？

崔允漷：如果把"像專家一樣思考"作為一種目標，那么它一定是進階的，一定與學生的認知發展和能力進階相匹配。"學科實踐"的重點并不在學科，其最核心的是實踐。

從傳播的角度來講，學科素養的養成需要用學科的方法去獲得學科知識，而專家正是用學科的方法生產學科知識的，因而要學習專家獲取、生產、傳播、分享、驗證學科知識的過程，這一過程隨年齡增長而不同。

強調實踐，主要強調真實情境，因為學科的產生是實踐的需要，人在自身生活、改造社會、改造自然的需要中產生學科，最終，學科又為了更好的實踐而發展，因此實踐與真實情境密切關聯。比如讓學生在課堂讀一篇課文，這不是實踐，而如果讓他在舞臺上朗誦一篇課文，這便是實踐。實踐與任務、活動不同，不是所有的任務或活動都是實踐，如果整天抄某幾個字不是實踐，只是一種活動，而如果設計一個任務，到大街上找錯別字，并寫成報告向全班報告，這就是實踐。

張華：本次課程改革的一個關鍵提法是"實踐育人"。一百年以來教育學和心理學涌現諸多觀念，像杜威是經驗主義的，像皮亞杰是結構主義的，像布魯納是結構主義+經驗主義的，他們雖有不同的出發點，但是有一點是達成共識的，就是人只有改變了世界才能理解世界。

20世紀60年代布魯納提出一個中心線條，如果我們只達成"理解"，在中小學的課堂上和知識的最前沿，認知過程全都是一樣的。

過去的教育學，過度強調了中小學老師和學科專家的區別。今天我們需要找到兩者的聯系，他們只要為了理解，都會經歷一樣的認知過程。

但不能泛化理解學科實踐，不能把一切學科活動都叫做學科實踐。學科實踐有特定含義，即學科知識都發明與應用的實踐，是以學科專家為主體所從事的典型實踐。同時，強調學科實踐，也絲毫不能忽視生活實踐的價值。只有讓學科回到生活，才能找到學科學習的意義；只有學會把生活中的事物變成學科概念的例子，才能走向學科思維，發展創造能力。因此，既要把學科融向生活，又要生活融向學科，實現學科實踐與生活實踐的"雙向融合"，方能既發展學科意義，又發展學科素養。這也呼應了懷特海對"學科智能"（disciplined mind）的界定，即學科智能有兩個特點：既更抽象又更具體。學科學習之后，能用抽象的概念去理解實踐，同時可以基于學科思維創造新事實，基于一種概念，將其轉化成更加具體的事實，這便是具備學科思維的人的特點。

楊向東：讓學生像專家一樣思考，則要正確理解學科實踐的內涵，它是一個進程，而非一個結論。比如小孩子觀察螞蟻時會澆上一點水，為什么？因為他想看螞蟻會不會游泳。這非常像科學家的思維方式："螞蟻會不會游泳"是一個假設，澆水則是一個實驗。

強調學科實踐就是避免老師將結論，即某個知識直接告訴孩子，而要讓孩子學會怎么解決問題。孩子和學科專家思考的差別在哪里？其一是孩子沒有像專家一樣系統的科學假設，只有朦朧的經驗的假設，其二是沒有像科學家一樣系統檢驗假設的方法。但他也有自身檢驗假設的方法，杜威將這種經驗生活中探究并解決問題的方式叫反思性實踐，但從經驗中的反思性實踐過渡到基于學科的概念體系、學科系統方法來認識現象，這其中存在巨大的進階過程。如小學、初中、高中是不同的進階，應用的方式方法也越來越深入，呈現螺旋上升，教師應著重關注這一問題。

強調學科實踐也應避免教零碎的技能，比如美術學科教素描，這是技能，真正的美術教學是要去觀察生活，先生出創意，并根據創意想要達到的境界去選擇合適的理念和方法以表達創意。因而學科實踐要回歸到學科本質中。當然，能不能達到理想的目標，歸根到底，決定于老師的水平因素，其一在于對學科的理解水平，其二是對教學進階歷程的理解水平，同時應考慮學生的狀況。

尹后慶：今天各位專家對課改做了一個既有宏觀視野又涉及到微觀教學中的具體操作的研討，相信大家從中可以獲得很多啟示。面對新課改艱巨的任務實踐中會有許多問題，我們的老師都有自己原來從事教育工作的經驗和能力，面對新時代、新任務和新問題，專家的報告可以提供大家要學習的新觀念，并通過觀念更新轉換成新的行動和新的能力，我想正如"學習是一種創造"，這個學習的過程也一定是創造的過程。我希望我們一起投入今天的教育改革，有更多的創造，從而讓我們的教育充滿著創造，充滿著希望。

美好教育在發生，讓學生創造著長大

 "新課標"之下，素養本位的課程，以真實的情境、開放的結果，在活潑、鮮活、靈動的教育生活世界，讓每一位學生"創造著長大"。本次研討會現場，伊頓紀德品牌策劃"美好教育在發生"校園情境展呼應主題 -- 讓學生創造著長大。基于學生真實的學習情境、生活情景，以"放開手腦去探索"、"在大樹下讀書"、"運動讓生命在場"、"守護讓生命遼闊"四個場景呈現學生不同生命、學習與生長樣態，走向一個追求真、善、美的廣闊原野。

伊頓紀德品牌始終致力于做教育同道的同行者、教育生態的共建者，以問題意識，以校園服飾撕開教育一角，服膺于學校文化，服膺于教育，衣以載道，向美向善。正如伊頓紀德品牌董事長陳忠所講，伊頓是一所學校，在自身站立處，伊頓人自然綻放，組織多中心價值鏈彼此互為主體，合力協作，交響諧振，在規范于解放之間獲得一種發展的創造的張力，自主抵達推動問題解決。

伊頓紀德陸續開創《優教育》公益讀物、在之間·優教育文化空間，長期以來與中國教育報刊社、上海教育報刊總社、陶行知研究會等國內外教育組織協同凝結、傳遞廣大優秀觀念、教育資源，并與中國廣泛的教育公益組織協力，聯合發起故事田兒童哲學閱讀、UPCYCLE環境友好項目、美的守護等公益項目，向廣大云、貴、陜、甘偏鄉小規模學校輸出教育資源，致力于能夠做到的微小改良。

閉幕式聚焦“社會支持行為”，中國教育發展戰略學會執行會長孫霄兵、中國教育科學研究院研究員儲朝暉等重量嘉賓共論重建教師所需要的環境動因和社會賦能。教育是系統建構，不同社會群體之間需要共筑合作空間，形成互動機制，產生彼此受益的行為選擇。蘇美達伊頓紀德品牌從站立的地方，致力于以行動構筑多元共生的教育生態，推動建立持續改良的社會生態。

教育生態取決于社會賦能

本屆閉幕式以主題視頻《當我們傾聽這個時代》拉開帷幕。從正在經歷的時代出發，會議主旋律回旋于教育生態的各個要素之中。教育是一個社會行為，也是一場體系與系統的建構。教育生態取決于社會賦能，教師成長離不開環境動因，教師需要真正的系統性支持。社會該與教育人如何協同，才能既過當下關，又過未來關？

中國教育發展戰略學會執行會長、教育部政策法規司原司長孫霄兵站在國家立法的角度談教師的責任和權利。“我國《教師法》旨在堅持確認保護并發展教師的權力，而不僅僅是強調如何管理教師。”此次修法主要關涉教師法律地位的規定等。

中國教科院研究員儲朝暉以聯合國教科文組織最新發布的《共同重新構想我們的未來 -- 一種新的教育社會契約》報告開篇，講述如何在今天這個時代成為良師。他提到，教師不能把孩子封閉在狹小的環境中，不能蒙住孩子的眼睛。教師要有教育感，要勇于堅持真理，勇于探索，勇于突破范例。

金茂學校總校長、金茂教育研究院院長程紅兵認為校長應該給教師自由空間、自主機會，讓教師自我重塑、自我創造，具體措施有“解放教師，減輕教師負擔”“實行彈性上下班制度，合理安排教師課后服務任務”“篩選校外一部分熱愛教育事業，有一技之長的志愿者參加課后服務”“讓教師生活在意義當中”等。

“教師培訓所有的目標一定指向教師對自己教學專業性的確認。”教育部國培計劃專家庫專家、重慶市江北區教師進修學院院長李大圣指出，教師培養不僅僅是要提升教師的教學能力，還需要發展教師的信心、責任和能力。“提高一線教師培訓的有效性，是讓外在的有限去催生內在的無限增長。”

共建一個共生共茂島鏈生態的“善托邦”

閉幕式上，蒲公英教育智庫理事長、《新校長》雜志總編輯李斌發布了K12學校教育年度風向標，與線上參會者共同梳理最后的問題：中國教育的高質量發展，對學校究竟意味著什么？政策和理論層面有哪些關鍵要素？站在一線的我們該如何行動？

“教育的‘正道’，就是堅定地選擇培養完整生命成長和可持續終生學習的下一代。”回歸“正道”，李斌總編提出需要重新定義事關教育一線生態和根本走向的學科、學生、學習、教師、家長、學校、閱讀、技術、生態九個維度。

“面向未來的教育是一個巨復雜系統，需要以復雜科學的研究方式來推進。”蒲公英教育智庫根據2021年中外學校、企業、研究機構的調研分析，發布5個維度的專業風向標，為學校管理者總結出“直面復雜教育改進行動的六個原則”：學會破殼、學會涌現、學會授權、學會嵌套、學會平衡、學會支持。

中國教育創新年會的八年，是從”未來的學校”、”重構學習”、”重構學校”、”重建生態”，再到”重建教師”，在時代不確定性中，與一群理想教育的守望者“尋路與點燈”的八年。

蘇美達伊頓紀德品牌與蒲公英教育智庫攜手八年，以不斷叩問“未來”的姿態向一線教育人提出問題，勾勒未來教育圖景，以低調的理想主義建設力，得寸進寸，攜手促進教育生態改善，促進社會生態改善。

在站立的地方，兒童哲學閱讀公益項目“故事田”把自信、誠實、合作等54個價值，帶去村小孩子的手中，讓孩子在偏遠的村莊與優秀的價值相遇； “在之間”教師人文空間，與教育同道眾籌維護，致力于使“教化”與“創化”連續發生。

蘇美達伊頓紀德品牌與更多的公益組織、教育組織協力，聯合發起Upcycle棄物再造、美的守護、我請你做夢、暖燭行動等公益項目，以削峰填谷的方式，聚點成網，集網成面，致力于能夠做到的微小改良……

這也正如，蘇美達伊頓紀德品牌所表述的“今天的大會相聚有足夠多的相似與相異，我也期待我們的討論在個性與共性、短期與長期、既要與也要等難題的交織下，形成真正的 ‘協同交響’。”蘇美達伊頓紀德品牌愿從自身創造邊界開放互助互惠的生態系統，合作共創，互助守望，與眾教育人攜手共建一個共生共茂島鏈生態的“善托邦”。

11月29日至30日，由蒲公英教育智庫主辦、蘇美達伊頓紀德品牌聯合主辦的第八屆中國教育創新年會“小學課程周”（體育學科日）主題峰會如期召開，聚焦學科單元整體教學，來自華東師范大學體育與健康學院、北京教育學院體育與藝術學院、江蘇省鹽城市實驗小學、佛山市禪城區環湖小學等知名學府的12位體育教育專家進行了主題分享。

華東師范大學體育與健康學院黨委書記、教授汪曉贊表示，世界范圍內青少年體質健康下降的現象越來越突出，青少年健康體質下降是由身體活動水平下降決定的，而這種現象在我國青少年學生中尤為明顯。她說，曾經有人用四個字形容中小學生目前的狀況：“軟硬笨暈”，軟是骨頭軟，硬是關節硬，笨是動作笨拙不協調，暈就是平衡性差容易摔跤，“這每一個細節，其實都指向孩子缺乏鍛煉” 。

在英國，2012年由一位退休校長發起“每日一英里”計劃（The Daily Mile ），倡導學生每天離開教室15分鐘，繞著操場散步、慢跑或跑一英里。根據“每日一英里基金會” 2018年的數據顯示，已有超過2265所英國學校參與了這項計劃，全球共有3600所學校參與。并且研究發現，參加“每日一英里”計劃的學生們體重健康，跑得更快，身體綜合素質比不運動的孩子更好。

2021年4月，教育部印發《關于進一步加強中小學生體質健康管理工作的通知》，強調著力保障學生每天校內、校外各一小時體育活動時間，并明確了體育家庭作業制度。如今，多地中小學已結合校園文化特色推行體育家庭作業，包含沙包練習單腿拋接、跳繩、傳統武術、舞獅、籃足球等體育活動。

體育家庭作業開辟了學校體育工作的“第二戰場”，意義深遠。根據中國教育科學研究院的一項調查顯示，父母的運動行為和習慣，對孩子運動習慣的養成影響重大。

南京師范大學體育科學學院教師、國家級運動健將郭澄認為，“體育家庭作業能使體育鍛煉逐步成為學生的日常，成為他們的一種生活方式，從而更好地促進學生身心全面發展，在這過程中，應鼓勵家長參與到孩子的體育鍛煉中，尤其是處于低齡階段的孩子，和父母一起運動的效果更佳。”

身為一名體育教師和退役運動員，郭澄平日里會將諸多游戲元素融于運動之中，陪伴孩子在運動的同時享受到快樂。如今，在父母的引領下，7歲的兒子感受到了體育運動帶來的樂趣，羽毛球項目已成為他的一項課余愛好，并且養成了堅持運動的習慣和拼搏的意志。郭澄建議，家長可通過體育家庭作業這一形式，主動陪伴孩子一同鍛煉，讓體育鍛煉從一門家庭作業真正轉變成一種生活方式。

近百年前教育家陶行知先生提出“生活即教育”，并通過畢生的教育實踐即給出過答案。他踐行“生活教育理論”，認為生活就是教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。教育的內容源于生活，現實的生活就是最好的教育場景和教育素材。如今，家長面對孩子更不必要成為專業教師、補課老師，家長的工作內容、生活技能、人際交往、喜樂煩憂都可以是生動的教育素材，只要真正歡迎孩子們參與其中。

11月24日，由蒲公英教育智庫主辦、蘇美達伊頓紀德品牌聯合主辦的第八屆中國教育創新年會共創論壇如期召開，聚焦“雙減”時代的教與學，來自國內外的近20位教育專家進行了主題分享。

“雙減”校長說：讓學生由課堂走向生活

深圳市寶安區龍騰小學副校長高春艷認為，分數只能表示在特定的時間、地點，學生所具備能力的一個“切片”，并不能綜合性評價一個學生。事實上，“閱卷老師”也時常忽視學生的思維過程和知識層次，忽視學生與社會生活的聯系。她建議，無論是老師還是家長，都應借“雙減”的時代趨勢，減少對分數和教材的執念，從課內走向課外，由課堂走向生活。

在龍騰小學，老師會帶領一年級學生認識種子，課后一起播種、一起觀察種子萌發和成長，與孩子討論橫空出世的種皮，以及種子即將變成何樣，從而把課堂上所學的知識經由主題式體驗進行延展。又比如通過種植鳳仙花來研究植物生長周期、用卡紙模擬橋梁做抵抗彎曲的實驗等，引導孩子將課堂所學知識融入生活，觀察生活，探索生活，從而萌發自主學習的樂趣與滿足。

以色列教育：想方設法模擬真實生活情境

作為只占全球人口0.3%的以色列，卻以產生22%諾貝爾獎獲得者聞名，以色列人對教育的重視和投入程度堪稱世界之最。以色列海法戈登教育學院是專門負責培訓新一代老師的學校，來自海法戈登教育學院的教育技術系負責人莉莫 · 哈拉瑞向我們展示了以色列對于教育價值、學習原則的一些古老智慧。在以色列教育體系中，由創造、創新、人本主義、多元文化、接納、誠信組成的核心價值觀與學術同樣重要，都是為了培養孩子想象未來、設計未來的能力。

老師會利用增強現實技術，讓孩子置于沉浸式的教學環境中，盡可能地模擬真實情境，發動孩子的各種感官一同學習。比如設計埃及場景，讓孩子去埃及做考古，用這樣的方式進行探索，對古代埃及文化有更深入理解。在這過程中，通過科技手段發掘“童心”和“童趣”在學習中的價值，并將其轉化為重要的課程資源，將學生直接經驗的獲得和發展，作為學習的目的，間接經驗融合和轉化為學生的直接經驗，讓學習保持真正的教育意義和人的發展價值。

此外，在真實的社會情景中服務也是教育非常重要的一部分，學生可以在各種志愿服務框架內自選主題，進行至少60小時的社區工作，接觸真實社會，解決真實問題，獲得課堂上無法獲得的“內在體認”。

芬蘭教育：每所學校都有兩間手工課教室

芬蘭教學法學會創始人錢文丹也為大家分享了芬蘭的課后延時服務是如何開展的。在芬蘭，很多學校有自己的廚房，孩子在校期間就可以動刀動叉切菜，烘培或是烤披薩，設備一應俱全。還有手工課教室，孩子可以動手操作教室里的機器設備做一些木工活，或是較輕的手工紡織，設計、選料、縫紉都由孩子自主完成。甚至有一點危險性的機床、閘刀在手工室里也都可以見到。

錢文丹認為，“那些動手動腳的活動，其實更能夠反過來促進大腦的發育，并不是一個人一味的學習能夠帶來很好的學習效果，相反如果你做減法，如果你學科學習在一定范圍內，然后你發展自己的動手能力和運動能力的話，反而能夠讓你的大腦開發的更好”。

這與陶行知先生的勞動教育思想不謀而合，即教育應堅持“手腦相長”，重視勞動教育的價值，同時要“在勞力上勞心”，豐富勞動教育的載體，從“知行”到“行知”。他倡導勞動教育的生活化和常態化，建構正確勞動觀，積極進行創造性勞動。所謂的生活即教育是指就是把生活本身當做一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的對象，生活中的一切事物都可以教給我們知識。

生活教育不復雜，吃飯穿衣皆是教育

在日本，就連吃飯穿衣這樣的“小事”也被賦予了教育意義，家長教給孩子正確的穿衣搭配知識，教孩子對一衣一物的珍視、了解服裝的生命周期、養護方式，以及如何根據不同的場合變換穿衣、用無聲的語言打造第一印象。“食育”也是日本生活教育的一部分，從幼兒時期起，家長會給予孩子食物、食品相關知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術想象力和人格培養上。

作為第八屆中國教育創新年會的聯合主辦方，伊頓紀德品牌將一件件校服作為教育媒介，與老師、學生、家長一起開展了一次次以“校服”為主題的設計思維課程之旅。學生們以小組為單位，通過調研、設計、制作、測試、展覽，從抽象提煉到具象呈現，從善于發現到自我創建，嘗試以設計師的思考方式解決生活中所遇見的復雜問題。校服不僅是校服，而且是一個媒介、一種資源，與未來教育碰出了火花。

國家的“雙減”政策并不是對課后作業、課后服務、課程教學等方面改革的簡單加減，長期來看是一項基于孩子核心素質全面養成的系統工程。“雙減”政策被稱為教育的分水嶺，在減輕作業與培訓負擔之后，拼的不僅是分數，更的是家長的認知，陶行知說“生活教育與生俱來，與生同去”，身為家長，如何將生活的更多面向對孩子敞開，鏈接真實生活實現孩子的體能、特長、審美、動手能力復合成長，也是成人與孩子之間良性互動，獲得“滾動式”的幸福感的秘密。

好的教育是“森林”的樣子

在這個巨復雜、高變量、不確定的時代，“雙減”、“五項管理”、“基礎教育綜合改革實驗區”、“評價改革”……國家推動教育改革的每一個“小切口”，都需要每一位一線教育人超脫日常，復盤實踐經驗，聚焦核心問題……

本屆年會聚焦“重建教師 -- 學校行為學”，以“行為學”為出發點，系統性研究文化機制、空間環境、工作與學習關系、資源連接、工具賦能、課程與學習方式、評價與激勵制度等教師的生長環境究竟該如何設定。

第八屆中國教育創新年會因疫情數度改弦更張，最終只能以云端相聚的方式“開學”，以演講嘉賓為基點，擴散到全國52個城市，208所學校，力求真正解決學校的實際問題。

好的教育是“森林”的樣子，這是不同學習者個體自主生長又相互依存的賦能環境，今年這個“會場”無比遼闊，跨越無數的城市無數個校園。

教師第一，除此別無它途

從老子、孔子，到蘇格拉底、亞里士多德……中外教育史上的“大先生”一幀幀如同靠近陪伴學習者趕路的燈，而各地參會者跟隨著眾教育人的情景朗誦，一起找尋教育路上的那盞燈。

“學校教育有它的‘第一性原理’，那就是‘教師第一，除此別無它途’。站在這個點上，我們需要一層層撥開事物的表象，看見其中深埋的本質，再從本質往上建構 -- 這就是第八屆中國教育創新年會試圖達成的研究使命。 ”蒲公英教育智庫理事長、《新校長》雜志總編輯李斌先生以探討“重建什么樣的教師？”開啟本次年度學習。

“好的組織文化，其實在教育中早已存在，正如蔡元培校長倡行的‘兼容并包，思想自由’，告訴我們‘協同交響’才能成就高級的組織行為，幸福的教育必然是蓬勃生長的樣子。”蘇美達伊頓紀德創始人、《優教育》主編陳忠談到優秀的組織必須錨定卓越的文化，和文化所牽引的行為。

“文化的本質是人化，要讓教師成為文化的創建者；文化的核心是價值，價值引領教師的發展；文化的構成是復數，讓教師形成文化共同體。”江蘇教科院研究員、第七屆國家督學成尚榮先生認為從老師到好老師，有四個因素：文化、行為、制度、內驅力。

作為中國教育創新年會連續八年的參會校長盧志文提到面向未來的當代教師，應該是肩負使命的“行者”，讀懂學生的“智者”，重組課程的“能者”，塑造品格的“仁者”，陶冶情感的“賢者”，探索創新的“勇者”，聯結世界的“使者”。

“一個老師對學生的影響應該是溫暖的、長遠的。”江蘇省昆山市葛江中學教師、全國模范教師于潔“看見學校，看見孩子，看見時代，看見自己……”，以一個個智慧教育實踐娓娓道出自己與學生共同譜寫的教育故事。

在目前“雙減”政策背景下，中國教育學會名譽會長、北京師范大學資深教授顧明遠先生強調學校教育的主陣地作用與教師主體引導角色。“雙減的目的是為了更好地培養學生，更好地落地立德樹人，最重要的是把課上好，不要再把課外當作第二課堂。”

每一個逆流而上的教育人，都是躬身入局、臨摹未來的“建筑大師”。在未來的17天，在年會組委會的指導下，學校將在當地組織高質量學習，老師們共創一套具有本校特色的解決方案。

以一所生存、生活、生長的學校服膺于學校文化

教育是“無力者有力，有力者有愛”的工作。伊頓紀德品牌所選擇的正是教育這個領域。在文明源脈處漫溯，詩與遠方的眺望，伊頓紀德力行“執教而求”，尊師重教，以校園服飾撕開教育一角，服膺于學校文化。

七八年前，伊頓紀德攜手蒲公英智庫帶領老師們向草木而居，坐而論道，匯集成迄今依然閃爍現實意義的《尋根問道說教育》。五六年來，《優教育》陸續舉辦過三十余場教育思想力沙龍，在大老師課堂，問對與辯難是常見的場景。今年在常州，伊頓紀德搭建了一個名為“在之間”的教師人文空間，又一次將實踐定位在教育文化場，由教育同道眾籌維護，意圖使“教化”和“創化”得以連續發生。

“我們祈望讓教師以內在涵詠的文化高度，奠基一個民族成熟的思想與美的‘長相’”，陳忠主編在開幕致辭中談到。

在站立的地方，伊頓紀德也把自身辦成一所生存、生活、生長學校，以校園服飾變革為觸點，尋求撬動教育“美善”的價值，向更加遼闊的偏遠鄉村持續輸出優質教育資源。2014年伊頓紀德啟動的面向村小的“故事田”兒童哲學公益項目，包裹著“自信”、“誠實”等54個價值，已播撒至4200所學校。UPCYCLE環境友好項目從經濟、文化、生態等多維度出發，嘗試激活村莊生命力，構建人與自然、城市與鄉村的生態共生。

起初，顯露出來一串串氣泡，爾后，伸展開去，借由根系寂靜低回蔓溯，潛滋暗長，伊頓紀德的組織文化即是這般寧靜浸潤間生成了自己的句子，延展開已然成了一片文化的林子。

報告顯示，伊頓紀德為幫助改善當下鄉村教育困境，面向全國鄉村小規模學校長期開展“故事田”兒童哲學公益項目、“我請你做夢”、“美的守護”、“暖燭行動”等新衣公益項目；同時利用裁損耗料開展UPCYCLE環境友好項目，助力少數民族地區鄉村婦女脫貧。今年疫情發生后，伊頓紀德還積極籌措各類防疫物資、協調網絡教育資源，助力湖北武漢中小學線上復課，并持續助力全國各地中小學返校復課及日常防控工作。

1月27日，教育部正式發布《關于2020年春季學期延期開學的通知》，伊頓紀德第一時間聯合蒲公英教育智庫緊鑼密鼓向武漢及其他湖北地區合作學校推出在線教學解決方案 -- 《“停課不停學”-- 學校互聯網+教學體系搭建》課程，惠及52所湖北地區學校近300名教師，助力相關學校實現“停課不停學”。

得知湖北在一線從事抗疫社區服務的教師們急需防疫物資時，伊頓紀德組建專項小組突破物流停運、工廠停工等考驗，籌措口罩29000個、防護服1832套以及手套、藥品蛋白粉等物資于1月底運抵武漢當地的學校。截至目前，伊頓紀德已向全國范圍內需要物資支持的中小學校免費發放專項防疫關懷包千余套，累計捐贈成人口罩62萬枚、蘇美達利兒兒童口罩100萬枚、杜邦防護服近2萬套、3M護目鏡超過2000支、蘇美達佳孚清洗機610臺，惠及全國范圍超過1500所學校，得到廣泛的贊譽并形成良好的社會影響。

報告還顯示，在伊頓紀德的推動下，“故事田”兒童哲學公益項目，已惠及全國30個省，156個市縣，4200所村小50萬余名村小師生，正在用一個個故事點亮一個個村莊；通過“美的守護”、“暖燭行動”、“我請你做夢”等服裝公益捐贈項目，累計捐贈服飾30萬余件，為村小師生帶去學生裝、禮師服，惠及全國3000余所村小師生。此外，伊頓紀德通過Upcycle項目改造自有裁損、殘次淺色襯衫23062件，號召供應商捐贈耗料及殘次淺色襯衫5987件，累計為地球升級利用了超過29000米淺色純棉耗料，并幫助貴州黔東南地區40余戶鄉村婦女實現家門口脫貧，減少當地留守兒童數量。

在《新商業文明》中，全球領先的管理思想家烏麥爾·哈克指出，“21世紀的商業必須為了明天更好地貯存、積攢每一種生產資源，其準則和戒律就是必須將經濟損害降至最低，將真正的經濟價值創造提到最高”。

江蘇蘇美達伊頓紀德品牌管理有限公司總經理吳偉鋒介紹，品牌成立之初即從中國校服需要變革的實際問題著手，“掀開教育的一角”，以校園服飾變革的觸點，以美的感受和穿著體驗潤澤童心。在伊頓紀德的理解中，校服是一個媒介、載體、道具，最終是為了傳遞教育的價值與美。他認為，在談到企業社會責任時，很多人片面理解為社會公益事業、獻愛心等，這是對企業社會責任內涵的線性思維。“企業的社會責任不是做犧牲，而應該是用企業核心力量解決社會問題，創造真正的價值”。

伊頓紀德團隊將這一認識嵌入到企業自身發展的基因中去，嘗試把行善設計到商業模式之中，領受新時代賦予企業的社會責任，在為社會創造價值的過程中，順勢獲得相應的發展與回報。也因如此，伊頓紀德品牌自2009年創立以來，受到越來越多家長和學校的認可，十年間銷售規模增長了108倍，呈現出高質量發展態勢。